"Весьма сумбурно, но в случае необходимости могу объяснить подробнее. Андерсофилам и андерсофобам просьба воспринимать этот текст осторожней.

Разработчики вытащили Андерса из DAA в DAII для того, чтобы его убить.
Более драматичной и безысходной сюжетной ветки в DAII чем у Андерса просто нет. Компаньоны если и могут закончить свое существование, то только в ходе того или иного прохождение по воле Игрока. Мы можем прикончить Изабеллу, Мерилль (если меня не обманывает память), Бетани/Карвера по итогам выбора храмовники/маги, сдать Фенриса Данариусу (что, фактически, одно и то же для него).
А вот Андерс с этой задачей справляется самостоятельно. И возможность убить его в конце в реальности - этакий «coup de grȃce» по отношению к, как минимум, наполовину мертвому персонажу.

Начну издалека. Вспомним личную ветку умений Андерса. В дружбу у него идет комплекс, начинающийся с «Панацеи», в соперничество – «Месть». Вся ирония заключается в том, что, невзирая на его прокачку, по существу он движется от первого ко второму на протяжении всей игры – и, что характерно, при любом исходе приходит к последнему. В первые наши встречи он активно занимается лечением беженцев. На заднем плане видно, что он содействует с группой помощи всем угнетенным и обездоленным магам, хотя в диалогах это упоминается больше ко второй половине его развития, когда от Андерса в чистом виде, в общем- то, остается уже мало. В последнюю – он взрывает церковь, убивая кучу ни в чем неповинных людей.
Его изменение можно с легкостью проследить по его поступкам. Собственно эта «справедливая» идея борьбы за права магов проваливается уже тогда, когда неконтролирующий себя Андерс после лютого геноцида всех присутствующих на локации храмовников чуть не убивает сбежавшую магичку, аргументируя свой поступок тем, что, мол, она «отравлена их влиянием».

Уже здесь мы видим настоящие акценты всего того, что в фэндоме принято называть «политической борьбой Андерса». По сути, с этого момента (а может быть еще раньше) никакой борьбы уже (если она и была) нет. Для Справедливости-Андерса (пока еще так, извините меня за новые скобки) ущемление магов лишь повод уничтожить храмовников. Как можно более жестоко, как можно более масштабно и как можно более глобально. Т.е – отомстить. На самих магов Справедливости-Андерсу наплевать. Андерсу-Справедливости, нужно заметить, еще нет, но к знаменательному для него последнему акту игры и это меняется.
Таким образом, уже к середине DAII нет никакой Справедливости. Собственно, именно с завершением трансформации Справедливость-Месть, Андерс в полном смысле этого слова становится Одержимым, не способным ни контролировать себя, ни отвечать за свои поступки. При «дружбе» (говорят при соперничестве это не совсем так) он полностью и бесповоротно проигрывает в борьбе за тело и разум Справедливости – Мести. И чтобы он ни говорил в конце – про то, что взрыв Церкви был его идеей, про то, что страдания магов именно в нем вызывают негодование – очевидно же, что не наш теневой друг является его частью, а уже Андерс становится медленно отмирающим придатком демона.

Апофеозом всего становится тот самый взрыв Церкви, который, якобы «уничтожил возможность компромисса между магами и храмовниками». Ха, ха и еще раз ха. Возможность компромисса в сложившейся ситуации была уничтожена уже давно – и дело отнюдь не только в идоле, отравившем Мередит. Дело было в том, что 90% всего киркволльского Круга – маги крови. Можно списать их обилие на улицах города и в квестах на игровую условность, но – простите меня, это чушь. Дело в том, что количество погибших от их рук человек уже превышает все приличные нормы и на минутку становится самым большим рядом со всеми прочими причинами смерти (ну, кроме рук гг, понятное дело). И это определенно не может не вызывать напряжение в рядах храмовников. Вне зависимости, был ли там Андерс или нет, был ли Защитник или нет, дело бы закончилось Правом Уничтожения – не сейчас, так через год, два, три. И вдоволь нахлебавшиеся «взгляда из под пальцев» Орсино маги сами бы распрекрасно справились с революцией. Если же брать конкретную представленную в игре ситуацию, то лично у меня даже не возникает вопросов, что массовый геноцид магов начался бы именно с отказа Первого Чародея дать разрешение храмовникам обыскать их комнаты. Потому что это а) несоблюдение приказов вышестоящих лиц; б)нарушение дисциплины; с) под влиянием лириума людям свойственно преувеличивать.
Рассмотрим оффтопом другой вариант – Мередит в сознании, у Орсино не начинается приступ паники. Андерс взрывает церковь. Следующий шаг, вообще то, очевиден. Рыцарь - командор, которая является весьма активным и умелым политическим игроком, воспользовалась бы ситуацией, чтобы устранить единственного достойного противника на арене, т.е, Защитника, потому что Круг отдельно влиянием не пользуется, + избежать бойни на улицах и волнений методом «третьего зла».

Итак, взрыв церкви определяет только время начала войны – да и то не в полной мере.Теперь, под призмой вышесказанного рассмотрим поступок Андерса. Что он сделал, кроме убийства Эльтины – единственной адекватной женщины в Киркволле, связанной, хоть и посредственно, с высшими эшелонами власти – и кучи пресвятых сестер и матерей? Даже лучше: ЗАЧЕМ он это сделал? Что-то мне говорит, в первую очередь не для того, чтобы «восстановить права магов», а для того, чтобы начать войну. Он сам сообщает об этом, кстати. Главным образом его интересует тот факт, что маги БУДУТ УБИВАТЬ храмовников. И Андерс, признавая эту идею за свою, перестает быть Андерсом. Собственно история мага Андерса здесь заканчивается. Конец игры представляет нам метафорически обглоданный до костей труп целителя с злым и агрессивным демоном внутри.
Более умело и логично прописанного психологического убийства персонажа в Биоваровских играх еще не было (Сарен, разве что, но это спорно). И при всем моем восхищении цельностью картины, я надеюсь что больше и не будет."