Кунари

Кун (выдержки из кодекса, общие сведения):

Люди Куна, пожалуй, одна из самых недопонимаемых групп Тедаса. Войны кунари были жестоки, но раскол церкви повлиял на континент не менее разрушительным образом. А уж как тут можно пройти мимо падения империи.
Природе мы обязаны частью этого непонимания, дело в том, что раса, которую мы называем «кунари» выглядит чрезвычайно внушительно. Природа наградила их крепкими рогами, странными глазами, и стоит невежде бросить на них один-единственный взгляд и он непременно увидит монстров.
Язык, вот ещё одна из причин возникшего недопонимания.
Очень немногие из кунари говорят на всеобщем, и ещё меньше говорят на нём хорошо.
В культуре, где совершенство возведено в абсолют, такой низкий уровень навыка считается унизительным, и посему в среде иноземцев, кунари в основном молчат, и причиной тому - стыд.
Кунари рассматривают своё общество как единый организм: Живое существо, чьё здоровье и благополучие забота каждого. Каждый отдельный член общества не более чем крошечная частичка целого, капля крови в его венах. Не самостоятельная важность каждого индивида, а важность его с точки зрения общего организма общества.
Посему большинство кунари, которых видят чужеземцы, принадлежат к армии, которую Кун рассматривает как тело общества: Руки, ноги, глаза, уши, те части тела, что нужны существу для общения с окружающим миром.
Никто ведь не может сказать, что знает человека, изучив лишь его руку или ногу, посему никто не может сказать, что «встречал» кунари до тех пор, пока не побывает в их городах. Там где обитает их разум и душа.
На Сегероне (Seheron) и Пар Воллене (Par Vollen) желающий может воистину оценить кунари в их единстве. Там слитность кунари в единый организм наиболее очевидна.
Рабочие, которых Кун воспринимает как разум, производят все, что им нужно. Душа, жрецы, ищут глубинного понимания себя, мира и призывают разум и тело стремиться к совершенству. Тело служит связью между душой, разумом и миром.
Все и всё имеют своё, определенное Куном, место, на котором они работают во благо общества в целом. И пускай это не жизнь индивидуалиста, зато это жизнь, где все равны и все уверены в завтрашнем дне.
История:
ЧАСТЬ 1: ПРИБЫТИЕ ГИГАНТОВ.
Тогда как историки отмечают порождений тьмы единственной величайшей угрозой Тедасу, большинство людей за гномьими землями скажут, что они намного менее опасны, чем захватчики зовущиеся кунари. В конце концов, Мора не было около четырех веков со времен, когда герой Гарахел сразил архидемона в битве при Эйслай. Через более чем сотню лет, в 6:30 Стального Века, первые корабли кунари отчалили от берегов Пар Воллена далеко на севере, что обозначило новый век войны.
Златокожие гиганты, по слухам приплывшие с востока через Бурский океан, кунари—   загадка для большинства людей. Для одних, они— ненавистные захватчики, чье смертоносное боевое искусство и разрушительные технологии чуть не поставило на колени все цивилизованные народы. Для других, они— варвары, поклоняющиеся странной религии, которую силой стремятся распространить среди "низших" рас. Тогда как для третьих, таких как жители южных земель Ферелдена, они— сказка, странные создания с далекого севера, которых очень редко встречали уже после того, как наступил мир.
Как раз перед тем как весь Тедас узнал о появлении кунари в Пар Воллене, они уже вторгались на материк, атакуя сначала Ривэйн и Сегерон. Защитники тех земель едва ли могли сравниться с дисциплиной и технологиями кунари. Один лишь залп из пушек, которых наши предки никогда ранее не видели, ставил войска на колени. Воины кунари в блестящей стальной броне с легкостью прорубались сквозь защитников. В истории это зовется Первой Кунарийской Войной, однако это была просто бойня, и кунари продвинулись глубоко в территорию Тевинтера за десять лет.
Для Тедаса наступили темные времена, человеческие нации были вынуждены снова объединиться против общего врага... этот намеревался не уничтожать, как это делал Мор, но подчинять земли, которые, как они считали, нуждаются в просвещении. Кунари показали, что являются самым страшным типом противника: религиозными фанатиками.
ЧАСТЬ 2 : ЗОЛОТЫЕ ХОЗЯЕВА.
Истории того, как кунари поступали с захваченными землями, "кубетари", так они их называли, что в переводе, вероятно, значит "те, кого нужно обучить", различаются и их довольно сложно проверить.
Некоторые обвиняют кунари в устрашении населения. Они забирали детей из семей и посылали взрослых в "учебные лагеря" для обучения их своей философии и религии. Тех, кто отказывался подчиняться, заставляли прислуживать или посылали на шахты, или в строительные лагеря... большинство из них умерло от истощения или голода. Те, кто сопротивлялся, были сразу же безжалостно убиты. Однако многие из тех, кто подчинился, утверждают, что с ними хорошо обращались и выказывали большое доверие при условии, что они следовали строгому кодексу поведения и законов.
На каждую историю о страдании была другая, которая рассказывает о просвещении, о чем-то, называющимся "кун". Это либо философский кодекс, либо трактат— возможно и то, и другое, и некоторые утверждают, что он сродни богу кунари. В отличие от Песни Света, он управляет всеми аспектами жизни кунари - как мирскими, так и духовными, и кунари строго и без колебаний следуют его догмам.
Те, кто описывал свои встречи с золотыми хозяевами, рассказывают о могучих существах, на голову выше человека, с пугающе спокойным поведением и чем-то вроде искрящегося в глазах огня. Некоторые даже говорили, что кунари были добры к ним или подозрительно менее жестоки, а один обращенный Сегеронец выказывал жалость к тем, кто не обратился потому, что как будто религия захватчиков привела его к чему-то вроде откровения. "Всю свою жизнь я следовал за Создателем куда бы не привели меня его пути,— пишет он,— но в вере в кун я обнаружил способ идти собственным путем. Если бы только мой народ мог понять, что предлагают им кунари."
Говорят, что самый верный способ уничтожить народ— не с помощью оружия, но с помощью книг. К счастью, мир, повидавший и отразивший четыре Мора, так просто не сдался. Вот-вот начнутся Новые Вдохновенные Походы.
ЧАСТЬ 3 : ВДОХНОВЕННЫЕ ПОХОДЫ.
Новые Вдохновенные Походы, название было взято из прежних Вдохновенных Походов в прошлом, были объявлены Церковью в 7:25 Штормового Века после почти ста лет смертельной борьбы по всему северу Тедаса. Имперская Церковь в Минратоусе  (единственный свободный из основных городов Тевинтера) выдвинулась в сторону Сегерона и заняла восточные территории Империи, и Верховная Жрица в Вал Руайо приказала своим храмовникам вести армии юга на Ривейн. Это была величайшая мобилизация военных сил со времен Четвертого Мора.
Фактически, наибольшим преимуществом над кунари у войск Церкви был Круг Магов. Оказалось, что со всей своей технологией кунари испытывали великую ненависть ко всему магическому. У них были свои маги, но эти казались всего лишь сидящими на цепи животными... и ни у одного из магов кунари и близко не было умений, которыми обладали Маги Круга. Встреченная пушечным огнем Церковь ответила молниями и огненными шарами. Это действительно оказалось очень эффективным.
Несмотря на всю силу, что кунари принесли с собой, они сильно уступали людям в количестве. С каждым годом Церковь прорубалась все глубже в территории кунари. Было сложно решать вопросы с местным населением, которое обратилось в религию кунари, особенно если некоторые из народов поколениями жили под властью кунари. Ответом большинства армий на проблему было просто уничтожить обратившихся. Официально Церковь отрицает это, утверждая, что люди бежали на север в Ривэйн или Пар Воллен, но многочисленные могилы Носенских полей и Марнус Пелла говорят обратное. И в самом деле, в Марнус Пелле было убито так много человек, что Завеса была навсегда искажена, и по сей день руины кишат неупокоенными мертвецами.
Не смотря ни на что, к 7:84 кунари были сильно оттеснены назад. Ривейн - единственный город, который остался верен религии кунари даже после освобождения, правители города попытались выторговать мир. Для подписания Лломеринского Договора собрались посланцы почти со всех людских земель, и был объявлен мир между кунари и человеческими землями, не принадлежащих Империи Тевинтер. Однако, кунари отступили даже оттуда. Волей Создателя человечество выбило захватчиков, и вернула свое законное место в виде правителей Тедаса.
Этот хрупкий мир длится и до наших дней.
--Отрывки из "Сказаний о Разрушении Тедаса", написанных Братом Дженитиви (Genitivi), ученым Церкви.
Один из основных постулатов кунари: главное - польза общества, а не польза его отдельных представителей. Именно поэтому кунари обращают народы в свою веру, завоевывая их, разрушая их социальный уклад, разделяя членов семей и воспитывая всех детей как последователей философии Кун.
Шлемы кунари не прикрывают их рога. Если кунари теряет рог в битве, он не особенно переживает по этому поводу.

Кунари (история, общество, религия):

Всякий, кто заберется слишком далеко на север, рано или поздно встретится с кунари - беловолосыми и бронзовокожими гигантами на голову выше обычного человека, пугающе хладнокровными и с затаенным огнем в глазах. Долгое время считалось, что все кунари мужского пола или что их женщин невозможно отличить от мужчин. Только в Благословенный век дипломатам из Ривейна было дозволено нанести недолгий визит в Пар Воллен, где они узнали правду. Оказалось, женщин у кунари немало и их легко отличить от мужчин. Ривейнцы утверждают, что кунари обращаются с ними по-доброму или, по крайней мере, без лишней жестокости, хотя мне не случалось наблюдать кунари достаточно близко, чтобы оценить особенности их нрава.
--Из В поисках знания: Путешествия церковного ученого. написано братом Дженитиви.

Кунари – гуманоидная раса, проживающая на островах Пар Воллен и Сегерон в северной части Тедаса. У них бронзового цвета кожа, белые волосы, заостренные уши и глаза фиолетового, красного или желтого цвета. Кунари крупнее людей и превосходят их в росте и физическом развитии.
Рождаются рогатыми или безрогими, но это не считается дефектом. Кунари без рогов считаются особенными и играют важную роль в обществе, становясь, к примеру, Бен-Хассрат (которые, судя по всему, выполняют полицейские функции) или послами у людей. Стен является солдатом Бересаада и не относится к этой категории. Некоторые кунари сами удаляют свои рога, если не придерживаются философии Куна (например, Армаас – торговец в Пробуждении), хотя причина этого пока не ясна.
Кунари не используют имена, чтобы как-то обозначать себя. Их имена – строки генеалогической информации,которую используют Тамассран. В Ферелден кунари чаще всего попадают как наемники.

Кунари прибыли в Ферелден на военных кораблях четыре века назад. В прошлом они хотели противостоять всему Тедасу, и долгое время воевали с Тевинтером. Технологии кунари мощнее всех технологий Тедаса. Бересаад – элитное войско, к которому принадлежит Стен. Кунари ненавидят магов и считают, что в Ферелдене к ним слишком хорошо обращаются. Своим магам кунари отрезают языки и держат в клетках. Кунари называют своих магов сааребасами. Против кунари было проведено несколько Вдохновенных походов и они потеряли много территории в Тедасе. Кунари все еще сдерживают крепость Конт-аар в Северном Ривейне (наверное, есть какая-то связь межу девушкой в ролике и Конт-ааром). Захватывая зону с гражданскими, кунари дают им выбор: либо стать неофитом Куна, либо отправлятся в военные лагеря. Естественно многие выбирали первое и после Вдохновенных Походов и побега кунари из Ферелдена, Церковь разыскивает последователей Куна и убивает их.

У кунари нет членов семьи. Они не женятся и не выбирают себе партнеров. Они даже не знают, кто их родители. Семья кунари – это их коллеги по работе.
Личные имена кунари не похожи на наши. Это больше похоже на социальный охранный номер. Эта информация нужна Тамассран. Кунари считают, что их имя это их род занятий. Роды занятий отличаются званием и задачей. Кунари работают над тем, чтобы постоянно улучшать свои методы производства еды, вещей, они развивают науку и культуру. У завоеванных племен и соседних государств они заимствуют полезные изобретения. Превыше всего для них - эффективность
один из основных постулатов общества кунари - "Главное - польза общества, а не польза его отдельных представителей". Именно поэтому кунари обращают народы в свою веру, завоевывая их, разрушая их социальный уклад, разделяя членов семей и воспитывая всех детей как последователей философии Кун
шлемы кунари не прикрывают их рога. Если кунари теряет рог в битве, он не особенно переживает по этому поводу

Кунари официально получают профессию от Тамассран(что-то вроде воспитательниц-жриц), когда им исполняется 12 лет
Тамассран контролируют селекционную программу, подбирают родителей для того, чтобы на свет появился ребенок, больше всего подходящий для определенной профессии
селекция ведется на протяжении многих веков. Семья не играет роли, главное - происхождение. Каждый солдат имеет в своей родословной десятки солдат-предков. Но такая селекция не значит, что кунари обязательно станет солдатом. Если он проявляет задатки ученого, Тамассран могут вполне назначить для него другую профессию согласно его склонностям. Кунари ценят эффективность. Большинство культур изобрели печенье и пироги как побочный способ использовать остатки масла, муки и т.д., которые изначально были нужны для приготовления "основной" еды. Кунари при изготовлении еды всегда планируют заранее, поэтому они были лишены возможности открыть для себя такое лакомство, как печенье. У кунари нет валюты. Торговцы в городах кунари просто делают хорошие вещи. Кунари не покупают и продают между собой.

Кун- религия кунари, написанная ашкаари Кослуном. Кун определяет роль каждого кунари. Например, некоторые кунари уже в детсве должны были стать воинами. Они должны быть сильными, дисциплинированными и стоическими. Фанатичные в их вере, кунари готовы вести войну с любыми расами, которые не разделяют их философии. Кунари не верят в богов. Кунари, которые отвергли Кун зовут Тал-васготами. Они часто работают наемниками. Страж встретит нескольких таких. Кунари очень ценят их оружие и считают его частью себя. Воин кунари не может потерять оружие, так как это означает позор и бесчестие.

С википедии:

Ашкаари Кослун - философ и основатель веры в Кун, его учения вдохновили тысячи кунари обратиться к этому жесткому порядку. Он жил роскошной жизнью на родине косситов, когда заметил противоречивые элементы страдания в цивилизованном обществе, что привело его к развитию одной из основных школ мысли в Тедасе.
Его артефакт, Том Кослуна, написанный ашкаари, почитаемая реликвия кунари, была похищена Орлеем.

Давным-давно в большом приморском городе жил ашкаари. Город был осиян богатством и успехом, словно солнцем, и все же его жители роптали на судьбу. Ашкаари гулял по улицам и видел вокруг себя плоды гениальности: шедевры архитектуры и художества, дворцы богатых торговцев, библиотеки и музыкальные залы. Но видел он и приметы нужды - бедных, больных, потерянных, напуганных и отчаявшихся. И спросил ашкаари себя: "Как может один и тот же народ быть одновременно мудрым и невежественным, великим и разбитым, торжествующим и отчаявшимся?"
Покинул тогда ашкаари родную землю и отправился в иные города и страны в поисках народа, обретшего достаточно мудрости, чтобы покончить с безысходностью и отчаянием. Много лет бродил он по империям, полным дворцов и садов, но в каждой стране, где были мудрые, великие и могущественные, он находил и покинутых, и обездоленных, и бедных. В конце концов пришел он к безбрежной пустыне, где лишь голые камни покоились под бездонным небом. Укрывшись в тени высокой скалы, он погрузился в созерцание, решив найти ответ или погибнуть в этом месте.
Прошло много дней, пока однажды ночью, выглянув из тени скалы, не увидел он, как безжизненная пустыня проснулась. Туча саранчи поднялась с бесплодной земли и направилась на юг, точно волна вздыбленной земли.
Ашкаари поднялся и пошел по их следу, по пути разрушения, раскинувшемуся вширь, где некогда поросшая зеленью земля превратилась в пустошь. И были глаза ашкаари открыты.
Существование есть выбор.
Нет в мире хаоса, есть лишь сложность.
Знание сложного есть мудрость.
От мудрости мира приходит мудрость личности.
Овладение мудростью личности есть овладевание мудростью мира.
Потеря личности - источник страдания.
Страдания есть выбор, и мы можем не принять его.
В наших силах создать мир или разрушить его.
И ашкаари отправился к своему народу.
Кун. Песнь 1.

- Ашкаари с языка кунари означает "тот, кто ищет", например, ученики, ученые или лица, достигшие просветления.
- Кослун - единственный известный нам кунари, имеющий собственное уникальное имя, отдельное от его роли, цели в жизни, что может быть понято как поиск истины. Это логично, так как он разработал философию Кун, а Кун помогает последователю определить свою роль (и истинное имя) в жизни.
- История ашкаари схожа с историей Сиддхартха Гаутама, вдохновителя буддизма, и, возможно, основана на ней. В обоих случаях, Кослун и Сиддхартха - изолированные члены богатой элиты, но неожиданное столкновение на улицах со страданиями заставило их искать ответы, отчего в мире существует такая отрицательность. Какая ирония, Сиддхартха начинает пропагандировать личную изоляцию и ненасилие, а Кослун - подразделение на группы и милитаризм.

Том Кослуна (Писание Кослуна, Фолиант Кослуна)

Фолиант Кослуна - священное писание истории кунари, созданное основателем веры в Кун, ашкаари Кослуном.

Во время нового Карательного похода против кунари, Орлей захватил артефакт и забрал его в качестве военного трофея. Годы спустя, по Лломеринскому соглашению, в 9:31 века Дракона, Орлей согласился вернуть Писание кунари, но обмен с Аришоком не состоялся, так как вор похитил фолиант, до того как он был доставлен. Фолиант имеет ценность для тевинтерских магистров, заинтересованных в приобретении преимущества в затяжной войне, а захват Писания нанес бы деморализирующий удар по кунари. Аришоку было поручено вернуть фолиант, в качестве его долга как кунари. Шторм потопил его корабль и корабль пиратов, который кунари преследовали в море Пробуждения, заставив обе стороны осесть в порту Киркволла. Том был потерян.
В 9:31 века Дракона реликвия попала на серном рынке в руки контрабандиста по имени Косоглазый Сэм, который планировал продать его Империи, но встреча в Нижнем городе была прервана Хоуком и кунари.

Кун и Культура Кун:

В Сегероне и Пар Воллене можно по-настоящему увидеть кунари в их целостности. В этих городах объединение кунари в единый организм становится наиболее очевидным. Рабочие, которых Кун воспринимает как разум, производят все, что требуется кунари. Душа – священнослужители – ищут более полного понимания себя, мира и побуждают тело и разум постоянно стремиться к совершенству. Тело служит связующим звеном между разумом, душой и миром. Все и всё имеют своё, определенное Куном, место, на котором они работают на благо общества в целом. Это жизнь четкой определенности, равенства, но не индивидуальности.
Из записок Пророка из Куонт-арр, 8:41 Благословенного века

Важным понятием в Кун является идея "Азит-тал-еб" - "это должно быть": идея, что все в мире имеет природу, и все события складываются в надлежащем порядке - как саранча пожирает культуры. Это личный выбор каждого - действовать в соответствии с его природой и природой мира, или отринуть надлежащий порядок и бороться против самого себя и мира. Личность - не только "личность", а часть целого. Их собственная природа складывается в большую природу мира, так что их борьба против своего баланса разрушает баланс в целом, причиняя вред. Из-за этого общество не искусственное, а часть природы. Идея пассивного действия - действия в соответствии со структурой мира, а не против нее - очень схожа с концепцией Ву-Вей в даосизме.

Эта идея также схожа с концепцией Воли Канта. Воля - верное чувство, все другие части иррациональные, животные желания (включая радость, горе и даже любовь). Моральный порядок очевиден для всех по-настоящему разумных существ. Кунари считают Кун идентичным с моральным порядком. Природа автоматически формирует моральный порядок (т.е. Кун), только существа со свободной волей могут не повиноваться ему, и не подчиняться собственной природе. Идея сознательного следования надлежащему порядку усиливается в первом отрывке ашкаари Кун "Существование есть выбор... Овладение мудростью личности есть овладевание мудростью мира. Потеря личности - источник страдания." - самосознание и самодисциплина имеют первостепенное значение для последователей Кун, именно потому кунари так ценят проявление мастерства. По той же причине кунари обращаются со своими магами так сурово. Маги могут отдать их рациональное сознание - их "волю" - демону в любой момент, так что они не могут полностью нести ответственность за свои действия.

Каждый аспект жизни кунари прописан Кун, которому они беспрекословно следуют, и видят своим моральным долгом силой "воспитать" всех тех, кто не понимает (ибо для кунари, Кун не "верил", а "понимал"). Для кунари Кун - истинный источник морали, и все общества, отвергающие его будут жить в разврате и страданиях. Обратить эти общества в Кун - освободить их от их собственноручных мучений. Даже попытки торговли с другими расами и нациями кунари предприняли, главным образом, чтобы определить размер потенциального противника, а не для накопления ресурсов и благополучия.
Кунари не верят в богов, и принятие идеи всемогущества невидимых существ для них смехотворно. Кунари основывают религию на божественной моральной структуре мира, а не на божественных существах. Кунари допускают деизм у обращенного населения в Ривейне и Сегероне, хотя, как они считают, их жители только начинают путь к просвященному самопознанию, и в конце концов отринут эти суеверия.
Кунари, отринувшие Кун, называют себя Тал-Васгот и живут вдали от земель кунари, зачастую работая наемниками, которых Страж встречал на своем пути. Каждый кунари имеют свою социальную роль, которая становится определяющей частью их личностной природы, неизменной и фундаментальной.
Кунари дорожат своим оружием и считают его частью своего достоинства, как дополнение к их роли и обязанностям. Солдат кунари никогда не должен быть разделен со своим мечом, это позор для его, и/или он будет казнен по возвращении на родину без меча.
Церковь считает Кун угрозой для их учений - испытание веры, которое надо пройти и преодолеть. Против кунари было предпринято несколько Карательных походов, как Церковью, так и Имперской Церковью. Хоть кунари и обладают превосходными технологиями, они намного менее охотно, чем Церковь, обращаются к использованию магии. Эта крайняя неприязнь к магии позволила им развиваться технологически, но в результате их знания о магии очень малы, и магическая сила неразвита. В 7:85 Штормового, они были отброшены назад в северный Ривейн и Пар Воллен.

О некоторых титулах кунари:

Сааребасы

Этот термин применяется ко всем кунари, обладающими магическим даром. Буквально, термин означает "опасное нечто". Даже народ Кун относится к ним с предельной осторожностью, и у каждого сааребаса есть хозяин - арваарад, поскольку все кунари убеждены в том, что сааребасы не смогут самостоятельно контролировать себя. Из-за того, что сааребасы находятся в постоянной опасности поддаться искушению демонов или собственным убеждениям, их высоко ценят в обществе, считая их самыми преданными и отверженными , а также обладающими наибольшей духовной силой и верностью Кун.
По сравнению с Кругом Магов, где ученики и их наставники, наделённые силой, имеют относительную свободу, сааребасам приходится особенно тяжело, ведь они заперты в своём собственном теле. На них обычно тяжёлые наплечники с цепями, которые, предположительно, могут выступать в качестве поводка, их лица скрыты под металлической маской, а губы сшиты, хотя это, кажется, не мешает им говорить.

Арваарады
Применяется ко всем кунари, в чью собственность попадает сааребас. В обязанности арваарадов входит строгий контроль сааребасов. В случае потери кого-то одного из связки, задачей арваарада является разыскать пропавшего сааребаса, при этом последний неминуемо должен принять Кун и погибнуть, поскольку за время отсутствия он мог подвергнуться влиянию демонов.
Роль арваарадов - охотиться на тал-вашотов и держать рядом сааребасов для помощи, однако вторая роль - наиболее значима, нежели первая или любая другая, какую могут ему поручить. В чём-то арваарады схожим с храмовниками, но в отличие от них, кунари опекают (или сажают в тюрьму (в зависимости от того, где в Тедасе находится поселение)) магов.
Если сааребас какое-то время провёл вне основной группы, картаама, то после возвращения он и все, кто вступал с ним в контакт, должны быть убиты.

Триумвират
Триумвират является главенствующим органом власти (исключая бен-хасраат, "спецподразделение кунари") для любого общества кунари. Это троица, которая представляет собой единое целое и отвечает за разные аспекты, которые, как принято считать, являются главными на пути становления любого последователя (Аришок - тело, Аригена - ум, Арикьюн - душа).
Главы соответствующих путей управляют теми, кем должны (Аришок - солдатами, Аригена - ремесленниками, Арикьюн - жрицами) под девизом "нации, которая должна быть".
Управление осуществляется равномерно ибо все три части являются единым целым.

Мараас
Дословно переводится как "ничто". Это имя выбирает себе один из тал-вашотов, который мечется между Кун, отвергая некоторые железные убеждения самих кунари. Но при этом он также отвергает и тал-вашотов, чью жизнь и чью деятельность не может поддерживать.

ФАКТЫ
Идея Кунари взята с Оттоманской Империи и Сельджуках, воевавших с Византией(Тевинтером).
Девид Гейдер говорит, что архитекура кунари напоминает архитектуру майа.
Матка кунари плодит огров.